Altamira, Brasil - Um grupo de 12 homens da tribo Xikrin cantam na sua língua nativa, enquanto marcham juntos, de braços entrelaçados, pisando a porcaria de tinto seco. Eles dizem que esta é a sua chamada de resistência da Amazônia.
Os Xikrin são constituídos por cerca de 150 indígenas de três tribos : Arara, Juruna, Parakanã , que estão ocupando um dos locais de trabalho no perimetro de obras da barragem Belo Monte no que se está tornando um impasse de alto risco. A ocupação, que está a decorrer pela segunda semana consecutiva originou a suspenção de uma parte da construção sobre o que será a terceira maior barragem hidroelétrica do mundo.
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As tribos estão ocupando uma estrada, construída pelos construtores da barragem, que corta parte dos cursos de água do rio Xingu. A estrada bloqueia o fluxo natural das águas.
A ocupação do local começou por volta das 11 horas do dia 21 de junho ... Os indígenas chegaram ao local de trabalho em meia dúzia de pequenos barcos e anunciaram a ocupação do local.
Os trabalhadores da construção, vendo os homens da tribo, com os rostos pintados para o combate e armados com lanças, imediatamente fugiu para a segurança. "Os trabalhadores estavam com medo, de modo que imediatamente correu quando chegamos", disse Bepumuiti, da tribo Juruna. "Eles provavelmente pensavam que iam morrer."
Os homens da tribo confiscaram as chaves de três dezenas de camiões e máquinas pesadas que se encontavam no local .
Que pretendem os povos indígenas ?
No ano passado, uma série de condições foram acordadas com os povos indígenas para reduzir o impacto da construção da barragem nas suas comunidades. Algumas das condições incluíam a demarcação de terras indígenas, a construção de instalações de saúde e escolas, e meios de transporte para os povos tribais quando os rios secam.
Em troca deste acordo, os indígenas disseram que não iriam opor-se à construção da barragem.O problema segundo os indígenas , é que enquanto a construção da barragem ia para a frente, as promessas feitas pelo consórcio construção da barragem e pelo governo liderado Norte Energia - a empresa de energia supervisionar a barragem - ainda estavam por ser cumpridas.
Assim, as tribos decidiram invadir. Este foi um movimento histórico e significativo, pois a decisão foi tomada sem a ajuda ou o conhecimento de ONGs locais ou internacionais ou organismos de direitos do governo, que nas tribos do passado muitas vezes assistidos durante os movimentos de protesto.
"Nós não estaríamos aqui hoje, se os construtores eo governo teria feito o que nos prometeu", Bebtok, o mais velho da tribo Xikrin, disse à Al Jazeera. "Na minha comunidade, nada foi feito. Não há posto de saúde de qualidade, não há escola, não foi construída nenhuma estrada para nós. Minha estrada é o rio e que vai ser secou."
Desde outubro, as tribos mais atingidas pela construção da barragem têm recebido um orçamento de cerca de 15 mil dólares do governo, através do qual eles podem pedir o que quiserem, como a gasolina para os barcos, alimentos ou material de construção.
Porém, as tribos foram informados de que o dinheiro - "ajuda de emergência" chamado no jargão do governo - vai parar no final deste ano, enfurecendo os povos tribais no momento em que eles estão começando a sentir os impactos negativos da barragem, dizem eles.
Os povos indígenas estão agora começando a ver o impacto que a construção está a ter nas suas vidas. Surara, da tribo Parakanã, mostrou Al Jazeera como uma estrada construída no canteiro de obras através de um curso de água natural do rio Xingu já começou a secar um lado do rio.
"Ficamos sempre a navegar este rio, porque nós sabemos que este rio como a palma de nossas mãos", disse Surara. "E hoje, como você podem ver, é muito seco. Isso é triste para nós."Surara previu que, no atual ritmo de construção, em dois anos, a tribo já não será capaz de alcançar sua comunidade de barco por causa das alterações nos níveis de água. As tribos têm uma nova lista de exigências que eles querem ver cumpridas antes que eles dizem que vão acabar com sua ocupação.
Nos bastidores, a empresa está enfrentando uma tarefa difícil. Não só cada uma das quatro tribos envolvidas na ocupação tem seu próprio conjunto de demandas, mas também existem tantos como 35 diferentes sub-comunidades dentro das tribos que participam da ocupação, e cada um tem seus próprios interesses e pedidos que eles querem atendidas.
A pressão está feitas em várias frentes. A construção da barragem tem prazos rígidos para obter o funcionamento até final de 2014.
Além do protesto indígena, vários outros problemas de tensão em torno da barragem decorrem ao mesmo tempo.
Em Altamira, a cidade mais próxima do local da barragem, 11 pessoas - todos sem filiação estão com o protesto indígena - estão lutando apesar dos mandados de prisão sob a acusação de ajudarem a organizar um protesto anti-barragem no início de junho que os construtores de barragens dizem que levou à propriedade danos. Canais de TV locais foram ao ar vídeo de janelas quebradas e da queima de equipamento de escritório no canteiro de obras.
Os ativistas que enfrentam prisão possível negam todos eles estavam envolvidos, e dizer que eles organizaram os protestos foram pacíficos e legais. Eles incluem, entre outros, um padre católico, uma freira, alguns membros do Xingu Vivo para Sempre - uma ONG anti-barragem local - assim como um pescador local de destaque em um relatório da Al Jazeera em janeiro
A polícia tem uma investigação aberta, e ainda têm de anunciar formalmente se as acusações serão arquivadas. No entanto, mesmo a ameaça de prisão enviou um arrepio pela comunidade unida de locais anti-barragens ativistas.
Como isso vai acabar?
"Contanto que eles não fazem nada em nossas comunidades a respeito da infra-estrutura, não vamos sair da ocupação."
- Giliardi, Juruna tribo
Na quinta-feira, na cidade de Altamira, mais de 60 dos ocupantes indígenas se reuniram com uma delegação de alto nível de Brasília, que incluía o presidente da Norte Energia. O encontro durou quase quatro horas, e foi fechado para a imprensa. Os povos indígenas discutiram suas razões para acabar com o protesto, mas nenhum acordo foi alcançado. Norte Energia disse que eles precisavam tomar as solicitações de volta a Brasília para análise. Uma nova reunião foi marcada para 9 de julho. Enquanto isso, as tribos dizem que sua ocupação vai continuar. Também foi acordado por todos os lados que prosseguirão os trabalhos sobre as partes do perimetro de obras não sob o controle das tribos.
O indígena parecia determinado a manter a luta pelo tempo que for preciso. "O que nós pedimos, os construtores de barragens não nos deu uma resposta, por isso vamos apenas deixar o canteiro de obras quando eles trazem uma resposta para nós no papel", Giliardi, da tribo Juruna, disse após a reunião. "E enquanto eles não fazem nada em nossas comunidades a respeito da infra-estrutura, não vamos sair da ocupação."
Enquanto isso, mais barcos carregados com os povos indígenas estão chegando ao local do protesto a cada dia. É uma indicação de que este impasse na Amazônia pode se arrastar por dias que virão.
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