CMA-J

Altamira, Brasil - Um grupo de 12 homens da tribo Xikrin cantam na sua língua nativa, enquanto marcham juntos, de braços entrelaçados, pisando a porcaria de tinto seco. Eles dizem que esta é a sua chamada de resistência da Amazônia.

Os Xikrin são constituídos por cerca de 150 indígenas de três tribos : Arara, Juruna, Parakanã , que estão ocupando um dos locais de trabalho no perimetro de obras da barragem Belo Monte no que se está tornando um impasse de alto risco. A ocupação, que está a decorrer pela segunda semana consecutiva originou a suspenção de uma parte da construção sobre o que será  a terceira maior  barragem hidroelétrica do mundo.
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 As tribos estão ocupando uma estrada, construída pelos construtores da barragem, que corta parte dos cursos de água do rio Xingu. A estrada bloqueia o fluxo natural das águas.

A ocupação do local começou por volta das 11 horas do dia 21 de junho ... Os indígenas chegaram ao local de trabalho em meia dúzia de pequenos barcos e anunciaram a ocupação do local.

Os trabalhadores da construção, vendo os homens da tribo, com os rostos pintados para o combate e armados com lanças, imediatamente fugiu para a segurança. "Os trabalhadores estavam com medo, de modo que imediatamente correu quando chegamos", disse Bepumuiti, da tribo Juruna. "Eles provavelmente pensavam que iam morrer."

Os homens da tribo confiscaram as chaves  de três dezenas de camiões e máquinas pesadas que se encontavam no local .

 Que pretendem os povos indígenas ?

No ano passado, uma série de condições foram acordadas com os povos indígenas para reduzir o impacto da construção da barragem nas suas comunidades. Algumas das condições incluíam a demarcação de terras indígenas, a construção de instalações de saúde e escolas, e meios de transporte para os povos tribais quando os rios secam.

Em troca deste acordo, os indígenas disseram que não iriam opor-se  à construção da barragem.O problema segundo os indígenas , é que enquanto a construção da barragem ia para a frente, as promessas feitas pelo consórcio construção da barragem e pelo governo liderado Norte Energia - a empresa de energia supervisionar a barragem - ainda estavam por ser cumpridas.

Assim, as tribos decidiram invadir. Este foi um movimento histórico e significativo, pois a decisão foi tomada sem a ajuda ou o conhecimento de ONGs locais ou internacionais ou organismos de direitos do governo, que nas tribos do passado muitas vezes assistidos durante os movimentos de protesto.
"Nós não estaríamos aqui hoje, se os construtores eo governo teria feito o que nos prometeu", Bebtok, o mais velho da tribo Xikrin, disse à Al Jazeera. "Na minha comunidade, nada foi feito. Não há posto de saúde de qualidade, não há escola, não foi construída nenhuma estrada para nós. Minha estrada é o rio e que vai ser secou."

Desde outubro, as tribos mais atingidas pela construção da barragem têm recebido um orçamento de cerca de 15 mil dólares do governo, através do qual eles podem pedir o que quiserem, como a gasolina para os barcos, alimentos ou material de construção.

Porém, as tribos foram informados de que o dinheiro - "ajuda de emergência" chamado no jargão do governo - vai parar no final deste ano, enfurecendo os povos tribais no momento em que eles estão começando a sentir os impactos negativos da barragem, dizem eles.

Os povos indígenas estão agora começando a ver o impacto que a construção está a ter nas suas vidas. Surara, da tribo Parakanã, mostrou Al Jazeera como uma estrada construída no canteiro de obras através de um curso de água natural do rio Xingu já começou a secar um lado do rio.

"Ficamos sempre a navegar este rio, porque nós sabemos que este rio como a palma de nossas mãos", disse Surara. "E hoje, como você podem ver, é muito seco. Isso é triste para nós."Surara previu que, no atual ritmo de construção, em dois anos, a tribo já não será capaz de alcançar sua comunidade de barco por causa das alterações nos níveis de água. As tribos têm uma nova lista de exigências que eles querem ver cumpridas antes que eles dizem que vão acabar com sua ocupação.

Nos bastidores, a empresa está enfrentando uma tarefa difícil. Não só cada uma das quatro tribos envolvidas na ocupação tem seu próprio conjunto de demandas, mas também existem tantos como 35 diferentes sub-comunidades dentro das tribos que participam da ocupação, e cada um tem seus próprios interesses e pedidos que eles querem atendidas.
A pressão está feitas em várias frentes. A construção da barragem tem prazos  rígidos para obter o funcionamento até final de 2014.

Além do protesto indígena, vários outros problemas de tensão em torno da barragem decorrem ao mesmo tempo.

Em Altamira, a cidade mais próxima do local da barragem, 11 pessoas - todos sem filiação estão com o protesto indígena  - estão lutando apesar dos mandados de prisão sob a acusação de ajudarem a organizar um protesto anti-barragem no início de junho que os construtores de barragens dizem que levou à propriedade danos. Canais de TV locais foram ao ar vídeo de janelas quebradas e da queima de equipamento de escritório no canteiro de obras.
Os ativistas que enfrentam prisão possível negam todos eles estavam envolvidos, e dizer que eles organizaram os protestos foram pacíficos e legais. Eles incluem, entre outros, um padre católico, uma freira, alguns membros do Xingu Vivo para Sempre - uma ONG anti-barragem local - assim como um pescador local de destaque em um relatório da Al Jazeera em janeiro

A polícia tem uma investigação aberta, e ainda têm de anunciar formalmente se as acusações serão arquivadas. No entanto, mesmo a ameaça de prisão enviou um arrepio pela comunidade unida de locais anti-barragens ativistas.

Como isso vai acabar?
"Contanto que eles não fazem nada em nossas comunidades a respeito da infra-estrutura, não vamos sair da ocupação."
- Giliardi, Juruna tribo
Na quinta-feira, na cidade de Altamira, mais de 60 dos ocupantes indígenas se reuniram com uma delegação de alto nível de Brasília, que incluía o presidente da Norte Energia. O encontro durou quase quatro horas, e foi fechado para a imprensa. Os povos indígenas discutiram suas razões para acabar com o protesto, mas nenhum acordo foi alcançado. Norte Energia disse que eles precisavam tomar as solicitações de volta a Brasília para análise. Uma nova reunião foi marcada para 9 de julho. Enquanto isso, as tribos dizem que sua ocupação vai continuar. Também foi acordado por todos os lados que prosseguirão os trabalhos sobre as partes do perimetro de obras não sob o controle das tribos.

O indígena parecia determinado a manter a luta pelo tempo que for preciso. "O que nós pedimos, os construtores de barragens não nos deu uma resposta, por isso vamos apenas deixar o canteiro de obras quando eles trazem uma resposta para nós no papel", Giliardi, da tribo Juruna, disse após a reunião. "E enquanto eles não fazem nada em nossas comunidades a respeito da infra-estrutura, não vamos sair da ocupação."

Enquanto isso, mais barcos carregados com os povos indígenas estão chegando ao local do protesto a cada dia. É uma indicação de que este impasse na Amazônia pode se arrastar por dias que virão.

Criança morre a jogar futebol

Hoje, quinta feira 21 de Junho, pelas 10h moradores e moradoras do Bairro de Santa Filomena (Amadora) dirigiram-se pacificamente à Câmara Municipal de Amadora para entregar uma carta ao cuidado do Presidente da Câmara Municipal da Amadora .

Chegamos lá, tiramos a senha para ser entendidos/as e depois de ler e assinarmos a carta o nosso objectivo era entregá-la aos/às funcionários/as da Câmara para que ela fosse remetida ao Presidente. Mal entramos, completamente pacificamente, como qualquer cidadão ou cidadã deve poder entrar  na  sua câmara municipal e ser atendido/a, foi incompreensivelmente chamada a policia municipal que veio em massa. Somente estávamos à espera da nossa vez para entregar a carta assinada por nós. Ainda assim, tendo em conta o contigente policial, à medida que tinhamos assinado a carta , fomos saindo do edifício e a polícia, depois de ter feito um cordão policial , hostilizou os moradores e moradoras e perante o pedido de calma à polícia por parte de uma pessoa que integra a Plataforma pelo Direito à Habitação , explicando que somente queriamos entregar uma carta , um agente policial agrediu-a violentemente, estando ela neste momento ainda no hospital. A polícia agrediu igualmente um repórter que estava a documentar e retiraram-lhe o cartão de memoria que continha mais fotos e video das agressões.

 Depois disso acontecer os/as moradores/as manifestaram-se em frente à Camara aguardando que um morador que foi detido fosse libertado, que a colega que foi agredida fosse atendida pelo INEM e levada para o hospital e que nos deixassem entregar a Carta endereçada ao presidente da Câmara. A actuação da policia municipal foi completamente injustifícável e viola os nossos mais elementares direitos.
Enviamos em anexo as únicas fotos que foram tiradas por um morador desde seu telemóvel (foto em anexo), mostrando a agressão , bem como a carta que foi entregue.

Os/as moradores/as do Bairro de Santa Filomena
Plataforma pelo Direito à Habitação

Faz amanhã, dia 20 de Junho, dez anos que foi morto pela polícia o jovem Tony, António Pereira de 24 anos que viu a sua vida ceifada por um disparo de shotgun quanto estava a tentar apaziguar uma zanga entre amigos no seu bairro, a Bela Vista em Setúbal.
Decorridos estes anos a justiça a Tony ficou pendente, pese embora um julgamento em várias sessões do polícia que disparou a arma que o matou, um julgamento em que a justiça esteve ausente, no seu decurso foi evidente que o julgamento que estava a decorrer era do morto e não a do agente que lhe provocou a morte. A justiça numa sociedade capitalista protege sempre os poderosos e os que a servem, Tony era um jovem de origem humilde com a particularidade acrecida de ser negro e viver num bairro estigmatizado .
Dez anos depois a sua família está resumida à sua mãe e irmã, um irmão morreu tal como o seu pai, desgostoso pelo desenrolar dos acontecimentos .
Entretanto , durante este periodo de tempo os exemplos de violência policial com práticas rascista tem-se multiplicados, somando-se um número significativo de mortos e vítimas de espancamentos gratuitos.
O caso Tony é um caso que suscitou grandes manifestações de repúdio, tal como condutas das forças policiais que subsistem impunemente, recordando os tempos do fascismo.
Até quando ...

"Porque Morreu?": Manifestação de indignação dos jovens do bairro da Bela Vista, após o assassinato de Tony em 2002

Artigo de imprensa sobre o caso Tony em 2003 in blog página vermelha

O Assassinato de Tony e o Bairro da Bela Vista :   Marginalidade, Repressão e o Germinar da Revolta Popular A 20 de Junho de 2002, fez agora um ano, foi assassinado um jovem negro no bairro da Bela Vista, em Setúbal. António Pereira, ou Tony, como era conhecido, era um activista do Centro Cultural Africano (CCA), e foi morto a tiro quando tentava resolver um conflito entre amigos. As circunstâncias exactas da morte continuam por esclarecer, e o seu assassino ainda não foi julgado. Mas algumas certezas existem: nenhum dos intervenientes - excepto o polícia - estava armado e nunca houve nenhuma ameaça que pudesse suscitar uma reacção tão extrema por parte dos agentes. É também conhecido o passado de conflito entre a população e a polícia instalada no bairro. As horas que se seguiram ao assassinato foram de uma violência raramente vista em Portugal, com uma ocupação policial de todo o bairro, incluindo várias unidades da Polícia de Choque e a presença dos GOEs (que ocuparam posições estratégicas nos telhados). As autoridades repressivas sabiam a dimensão da revolta que tinham acabado de criara e a capacidade de resposta de uma população ultrajada. As condições degradantes em que são obrigados a viver os habitantes do bairro Durante várias horas, a polícia disparou indiscriminadamente, espalhando o pânico entre os habitantes e ferindo várias pessoas. A população foi impedida de sair de casa, ou de regressar a casa. Apenas a determinação dos jovens que enfrentaram a polícia e a presença da imprensa impediu consequências mais graves. Os jovens cercaram a muito odiada esquadra da polícia instalada no bairro. Durante vários dias a tensão esteve presente no bairro. Uma gigantesca manifestação viria a percorrer as ruas de Setúbal, mostrando a férrea unidade então conseguida entre os jovens, a qual não se voltou a repetir com a mesma dimensão. Tony era conhecido no bairro pelo seu comportamento exemplar, em particular pelas suas actividades no CCA, incluindo a sua dedicação às crianças apoiadas pelo CCA e o seu envolvimento nas actividades musicais e de dança. Dificilmente se poderia confundir com a imagem de marginal com que a polícia o tentou caluniar, e que a o poder e a imprensa têm tentado colar aos jovens do bairro. Ao polícia que assassinou Tony nada aconteceu. Apenas foi mudado de local de trabalho, afastando-o assim da ira popular, mantendo o seu salário e a sua ligação à instituição, durante o ano entretanto passado. Apenas ao fim de um ano foi concluído o inquérito interno, e suspenso o polícia, por "coincidência" uns dias antes do aniversário da morte, e pouco depois da Amnistia Internacional ter revelado o seu relatório sobre Portugal, onde o caso da Bela Vista era citado como um exemplo do "uso controverso de armas de fogo" por parte da polícia. Entretanto a polícia tem vindo a desencadear várias operações de charme, nomeadamente mantendo-se em contacto com as escolas do bairro e levando as crianças em visitas à esquadra (actividades que não existiam antes do assassinato). Aproximando-se o julgamento do caso, preparam-se as condições para que o polícia seja ilibado. A campanha de imprensa de limpeza da imagem da polícia e de criminalização dos jovens já começou, aproveitando o aniversário. Simultaneamente, são conhecidas as pressões directas ou indirectas sobre as testemunhas e os amigos de Tony (veja-se a sua ausência do marcha de homenagem). A principal testemunha apareceu "misteriosamente" espancada, e nunca mais recuperou a normalidade, estando esse jovem internado há vários meses e não conseguindo pronunciar uma única frase coerente. O Bairro da Bela Vista Para compreendermos o que é que possibilitou que se chegasse a esta situação tão explosiva, convém compreender um pouco melhor o bairro, a sua génese e a sua situação actual. Como vai sendo comum com muitos bairros populares de Portugal, o bairro da Bela Vista surge em Setúbal como uma grande operação para acabar com os bairros de lata da cidade. Foi projectado há mais de duas décadas para acolher habitantes de origem negra, cigana e outras etnias que viviam em barracas sem nenhumas condições espalhadas pela região. Mas entre as belas intenções declaradas e a realidade, há muito pouco em comum. Os bairros assim construídos foram projectados sem ter em conta nenhuma das especificidades dos seus habitantes, obedecendo apenas a critérios de alojar muita gente com um custo muito reduzido. Depois de obrigados a deixar os seus bairros de origem e de amontoados nestes novos guetos, os habitantes são completamente abandonados à sua sorte, sabendo-se que a manutenção destes bairros está muito acima das suas possibilidades financeiras. Sem manutenção, degradam-se as canalizações e as instalações eléctricas, desaparecem as árvores, os candeeiros e os jardins (para não falar de equipamentos megalómanos como lagos artificiais e espelhos de água). A recolha do lixo é semanal, enquanto no resto da cidade ela é quase diária. A cor cinzenta e a sujidade que tomam conta dos prédios e dos pátios, invadem também as mentes e a disposição dos seus habitantes. Uma elevada densidade populacional, associada ao imediato início da degradação do bairro, criam rapidamente as condições para que as únicas alternativas visíveis para os jovens sejam a droga e o crime. Apenas o grande espírito de entre-ajuda que ainda as comunidades africana e cigana, servem de contraponto a essa tendência. No entanto, a marginalidade continua a ser o caminho mais fácil para acesso a bens que lhes estariam normalmente vedados. E as armas da repressão também já estão afiadas na Bela Vista: a esquadra policial fica no seio do próprio bairro e entre os seus agentes estão alguns dos seus filhos. Isto faz com que compreendam melhor o funcionamento do bairro, mas isso é usado com o objectivo, não de facilitar a vida aos seus habitantes, mas sim de aperfeiçoar a repressão. Não é por acaso que a esquadra e os seus agentes sejam odiados por todo o bairro, pela prepotência e arbitrariedade da sua actuação. É neste ambiente que se tem também desenvolvida a revolta dos habitantes, em particularidade entre os jovens de origem africana. Exemplo disso foi o elevado espírito combativo e unidade demonstrado o ano passado após a morte do Tony. Por outro lado, a marginalidade cria grandes dificuldades a uma resistência organizada. Por um lado, cria uma escolha difícil entre a coerência de uma luta prolongada e o acesso fácil e imediato a bens desejados. Por outro lado, fragiliza os jovens perante as pressões policiais, como tem acontecido com as testemunhas do assassinato do Tony. É urgente a criação de uma elevada consciência de resistência no bairro da Bela Vista, Para tal há que eliminar também o espírito conciliador, muito disseminado no bairro, de algumas organizações que fazem tudo para "evitar o conflito", levando a que quem se revolte acabe por ficar desamparado e seja obrigado a recuar, com consequências trágicas. É necessário que os elementos mais avançados das massas se organizem e elevem o nível de resistência, para que os crimes policiais como o que levou a vida do Tony não mais fiquem impunes.

Stop Israel Nuclear - campanha internacional

Assine aqui a petição pela inspecção ao arsenal nuclear de Israel: www.stopisraelnuclear.org

Detenção ilegal: na madrugada do passado 6 Junho, militares israelitas invadiram a residência de Nabil AL-Raee e levaram-no preso, sem qualquer justificação. Micaela Miranda, portuguesa e esposa de Nabil, explica: "Acordámos com os cães a ladrar, fui à porta e vi vários militares a pularem os portões, com armas apontadas, chamando Nabil Al-Raee. Nabil veio à rua, cooperante, para evitar que os militares fossem mais violentos ou que disparassem as armas. A nossa filha (2 anos) acordou e viu o pai a ser levado com as armas apontadas à cabeça." Soy portuguesa, por lo tanto, una extranjera. Como mujer, y como europea, pienso que lo que ha pasado ayer no tiene dignidad." - entrevista com M.M. ao jornal espanhol Fronterad LaRevista). O 'The Freedom Theatre' é um Centro Cultural e Escola de Teatro desde 2006, no campo de refugiados de Jenin. Envolve crianças e jovens refugiados na tarefa de sonharem com um futuro melhor. Já representaram na Europa e planeiam vir a Portugal em Agosto. Vivem e trabalham sob uma rotina constante de violência pela ocupação israelita e pela Autoridade Palestina: "El ejército israel í trabaja con la Autoridad Palestina. La Autoridad Palestina no defiende a los palestinos, sino sus propios intereses." Sobre a ideologia do Teatro,refere: "Combatir la opresión a través del arte no es sólo la tesis del Freedom Theater de Jenín, sino que se puede aplicar a cualquier institución dentro y fuera de Palestina. Nosotros queremos dar les esperanza a los niños que viven encerrados en este muro. Esperanza de que hay una vida fuera del cementoque los aprisiona. Pero, cuando irrupen en tu casa con pistolas a robarte tumarido, o cuando te asesinan frente a todos por pensar de manera libre, comofue el caso de Juliano (ex-diretor del teatro), me hace pensar cómo el arte vaa combatir contra armas." Hoje, 11 de Junho, a única informação do exército israelita é que Nabil Al-Raeeestá detido numa prisão a norte de Israel. Afirmam que está incontactável eprivam-lhe o acesso ao seu advogado. Desconhece-se qual, entretanto, o estadode saúde, física e mental, de Nabil. Apelamos a quem concordar com esta indignação (e tantas outras que diariamente ocorrem na Palestina e no mundo) que assine e divulgue esta petição para a libertação de um homem cuja única 'arma' é a sua voz livre, o seu altruísmo, a sua paixão pela cultura e pela arte, num território e numa população minados de violência e de traumas. Mais info facebook.com/micaela.miranda.9 http://www.avaaz.org/po/petition/Libertacao_imediata_de_Nabil_AlRaee_director_ artistico_e_professor_do_The_Freedom_Theatre_de_Jenin_na_Palestina/?tta

12 Jun, 2012

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S.Lázaro è a morte política de Helena Roseta .

Práticas do passado estão presentes agora : A polícia cerca, intimida, exerce a um clima de escaramuça face a um protesto cívico e não satisfeitos com a revista identifica cidadão a cidadão com vista a actualizar ficheiros . Estas práticas, no passado chamavam-se pidescas hoje talvez se possam multiplicar .

Isto vem a propósito da desocupação verificada há algumas horas atrás no prédio nº 94 da rua de S. Lázaro em Lisboa, vários cidadãos juntaram-se e desfilaram a partir do Martim Moniz, rua da Palma, Intendente junto ao gabinete do presidente da câmara de lisboa onde permaneceram alguns minutos fazendo eco do descontentamento .
Prosseguiram então pela alm.te Reis acima até à igreja dos Anjos onde um forte contigente de polícia, corpo de intervenção, armados até aos dentes com escudos, viseiras, bastões, shots guns e outras armas de fogo encurralaram parte dos manifestantes junto à igreja dos anjos.


A bestialidade, a postura intimidatória para com as pessoas que fazem cidadania começa a ter uma frequência preocupante .
Para defender soluções de compromisso com a especulação imobiliária e de abandono do miolo da cidade.
A responsável do pelouro da habitação na CML apregoou a solidariedade contra desocupações na cidade do Porto , mas em lisboa manda a polícia actuar aplicando a democracia musculada .
Que belas palavras "cidadãos por Lisboa" : recuperar o centro da cidade, travar o deserto, recriar a vizinhança, apoiar os projectos de inovação e mais outras mensagens que o tempo veio a provar serem mera mercadoria da banha da cobra eleiçoeira .
"Com papas e bolos se enganam os tolos", que grande "31" neste início das festas de Lisboa com animação policial, intimidação do protesto cidadão. Anotar nomes, moradas e registos pessoais de quem tem pensamento crítico é o que se faz em todas as ditaduras fascistas, de estados monopolistas ou ditos democráticos, o capitalismo com a sua suja práctica manda mais alto.
Milhares de casas no centro da cidade continuam devolutas a degradarem-se e muitas são pertença de entidades públicas, mas não há dinheiro, é mais importante investir no BPN/BPP e sempre em mais polícia para os proteger.
O combate à inteligencia e ao pensamento crítico é apanágio deste gestores do pensamento único e Helena Roseta já lá chegou: "se me cheteiam ponho-vos a polícia à perna". Democratas destes está este país cheio de "manjericos" que se alimentam, vivem e sobrevivem neste ranço demo-salazarista, são os netos de salazar que governam o estado central e os títulos locais são marionetas dos interesses instalados - é fartar vilanagem.
Esta polícia que persegue o povo, os trabalhadores, as mulheres, os jovens, os desempregados é a mesma que protege os vampiros e seus sucedânios Passos Coelho/Portas, Sócrates, Cavaco e companhia lda são as sociedades anónimas, as parcerias público privadas. Estes briosos cívicos defensores da nação guardam as costas da nomenclatura do regime e dos bons filhos como do ex-ministro da administração interna Dias Loureiro e ladrão internacional fugido e a viver dos rendimentos em Cabo Verde.

Helena Roseta, ex-PS e ex-PSD talvez dona de um bloco central não resistiu à tentação de ser mais igual aos seus pares. Ao povo, à juventude o que lhes manda são a repressão policial.
Casa devolutas - será especialidade da Sra Arquitecta sendo preciso conservá-las mas vazias e a cair.
Que bela obra diferente e original da Sra Arquitecta e mais do seu Costa.
O CMA-J